道家所说的气有三种：（一）先天精气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。（二）后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。（三）清气：呼吸而入。脏府定位在肺！
匿名回答于2020-12-02 02:41:21
而且，精气神的成分、功能各自不同，精不等于气，气也不等于神，既然三者各不相同，就应该分开来称为精功、气功、神功才恰当，否则如何分辨练功的层级?近代将之统称为气功，是因为缺乏气有等级的观念，如同科学家将脑波分为a、β等各种等级，因为各个等级的脑波频谱不一一样，可见人体接受的能量不只一种，不宜将多种能量统称为气。
匿名回答于2021-09-13 18:34:18
曾任中国道教协会会长的陈撄宁在1957年写的书中也主张:“气功”应专指“炼气之术”，应该与“炼烈之术”、“炼神之术”区隔开来，但是如此-来，分类又变得非常复杂;不如沿袭古人的说法，把所有的功夫统分为外功、内功两大类，凡在身体外部动作的一律称为外功，如武术、导引、站桩等，凡在身体内部进行的能量修炼，一律称为内功，如呼吸吐纳、行气守窍、运转周天等，至于修道、坐禅、瑜伽等，则可将之归属于派别的不同。但是，外功和内功并非独立不可，反而大都是两者配合运用的。历米的武伏著作和此说法相符。野史、小说里都称侠客为“内功高于”“内外兼修”， 从未听过任何一部著作使用“气功高手”这个字眼
匿名回答于2021-09-13 18:58:48
但是这个解释并未获得太多的认同，许多专家都指出这个定义的缺陷，著名的养生家蒋维乔就说:“ 现在大家讲的气功，就是古代的养生法。”
因为现代气功既不期望练出武术的威力，也不将之视为修道的一部分，所有的着眼点仅在健康，无非就是古人所说的“养生法”。
匿名回答于2021-11-08 07:08:56
匿名回答于2021-09-13 18:47:42
